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百度 地方志大都是由历代各地方的行政长官主修、并由当地有一定影响的儒生纂辑的，它不同于中央政府编纂的“国史”，也有别于带有宗教色彩的“藏”书，一方面对于各种“佞佛谄道”予以贬斥，另一方面对于释、道二家有益于劝善戒恶、助贫济困、促进公益和净化风俗等予以褒扬。来源： 中国艺术报 发布时间： 2025-08-04 作者： 徐鲁
春夏时节，长江西陵峡口两岸的山岭上，到处可见片片青绿的柑橘林。宜昌秭归县是古代楚国诗人屈原的故里，在屈原生活的时代，或在更早的夏商时期，这里已是盛产柑橘的“橘乡”，古代典籍《禹贡》里记载，夏商时期已有“橘贡”制度。司马迁在《史记》里也有记载：“楚必致橘柚之园。”出自屈原笔下的《九章·橘颂》，更如爱国诗人为家乡的橘树写下的一首“代言”的诗篇，从两千三百多年前，一直被传颂至今：
“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。”
诗中细致和准确地描述了橘树的姿容和生长特性，也借对橘树品性的颂扬，抒发了诗人自己对高洁的人格、情操的向往与追求。植根深固、独立不移的橘树，是诗人心目中的品性忠贞、志趣坚定的高尚人格的象征。
春分前后，“一年之计在于春”的农谚，也同样适用于柑橘园，每片橘林里都有橘农们在劳作。他们要赶在清明节前，给每株橘树做好“清沟沥水”的农事。
我请教一位有经验的老橘农，清沟沥水是怎么一回事？他笑呵呵地告诉我说：现在的橘树，挂果量大得很，秭归的好多柑橘园都做到了花果同枝，就是说，一年四季都有果子摘，所以，春天里，在橘树开花和挂果前，必须让树蔸四周的土壤保持足够的通透，要事先给它开好厢沟、围沟和落水沟。等端午节前后，雨水饱满了，要是这“三沟”不通畅，树根周围容易泡水过涝，肥料也会流失。
徜徉在秭归山岭上的橘树林里，大口呼吸着返青的橘林散发出来的清新的春天气息，轻声吟哦着屈原的《橘颂》，我想象着，等到九月、十月金秋时节，这满目的青翠，又将化作满山满岭的橙红橘绿，在丰收的橘园里此起彼伏的，必是勤劳的橘乡儿女们响遏行云的朗朗笑语；回荡在江峡两岸的，必是西陵峡人家婉转动听的五句子山歌声……
同时我还想到，这些依靠着柑橘园的收成，在家乡的青山绿水间享受着富足生活的橘乡人家里，一定也有三十多年前，我曾访问过的，从西陵峡口的中堡岛上举家迁移出来的那几户水上人家吧？
细算起来，今年是我第六次来到西陵峡口和屈原故里了。1982年我刚满20岁，和几位年轻的诗友结伴，第一次到长江三峡，溯江而上，依次看到了西陵峡、巫峡和瞿塘峡的全貌。
三峡大坝未开建之前，位于滟滪堆上、瞿塘峡口的那道大江出川的夔门，两边是高崖峭壁，底下是波涛汹涌，果真是“两山夹抱如门阀，一穴大风从中出”。当我站立在江峡北岸白帝城赤甲山的悬崖之上，看着那一路奔突而来的滔滔江流汇于门下，我仿佛感到，脚下的山崖也正在发出隐隐的震颤，使我不禁联想到，这是滚滚长江百折不挠、激流勇进的探索之门与梦想之门，这也是越过了无数曲折的弯道、冲破了无数峡谷的阻挡，高奏着雄壮的交响乐章，轰隆隆地奔向远方、奔向大海的奋斗之门、腾飞之门……
十年后我第二次到宜昌时，三峡大坝建设的世纪工程已经开始。我特意去了西陵峡口三斗坪镇，坐着打渔人的小划子，登上了江中心的中堡岛。三峡移民万人动员大会开过之后，居住在中堡岛的七户水上人家，响应国家号召，虽然依依不舍，却也毅然告别了世代居住的小岛，迁到了三斗坪镇一道与小岛隔江相望的高坡上。当时我还特意爬上山岭，走访了其中两户人家，写下了《三峡梦寻》等散文。
第三次到宜昌是在三峡大坝截流不久后，我陪老作家徐迟去采访三峡工程的建设者。徐迟先生在创作了葛洲坝工程建设题材的报告文学《刑天舞干戚》之后，又写下了一篇记录三峡大坝工程的名作《更立西江石壁》。当时，他还在一篇散文诗《献给巫山巫峡》的纸边上，给我写下了几句“留言”：
“2002年将再去巫山，你帮我记着，到时如还在世，还能活动（88岁），你陪我走一趟吧。”
由此可见，这位曾经走遍长城内外、大江南北的建设工地，被誉为“为沸腾的工地和豪迈的建设者忘情翔舞的火鸟”的老作家，对长江和三峡大坝建设的深厚感情。
“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”三峡工程，让开国领袖毛泽东主席1956年6月在《水调歌头·游泳》里写下的浪漫憧憬变成了美好的现实。
“三峡工程的成功建成和运转，使多少代中国人开发和利用三峡资源的梦想变为现实，成为改革开放以来我国发展的重要标志。这是我国社会主义制度能够集中力量办大事优越性的典范，是中国人民富于智慧和创造性的典范，是中华民族日益走向繁荣强盛的典范。”
今天，走在宜昌、秭归和三峡大坝游览区的许多地方，人们都能看到这一段醒目的话。我也观察到，几乎每一位参观者和旅游者，看到这段话都会驻足默念一会儿，有的还会情不自禁地读出声音来，一种国家荣誉感和民族自豪感，写在每一位参观者和游客的脸上与目光里。
三峡梦寻四十年。四十年来，我曾多次为长江三峡人家，为它的支流清江两岸的土家族儿女，为秭归大地上的画山绣水歌唱过，先后写过《三峡梦寻》《西陵峡夜未眠》《魂来橘林青》《长江礼赞》《桃花鱼与鸽子树》等散文。宜昌和秭归今天的变化，与我三四十年前的印象相比，已经不可同日而语。尤其是屈原故里秭归，进入新时代之后，借助科技的力量，柑橘产业的高速发展、全方位开发和发展规模，实在令人惊叹。
今天，西陵峡口的平湖之上，倒映着诗人故里的橘园青山，古老的土地所焕发出来的青春朝气与蓬勃生机，吸引和激发着更多的诗人、作家、音乐家和画家，去为西陵峡两岸的新山乡巨变，谱写《橘颂》和《九歌》的时代新篇。
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